人生の絶望｜絶望と折り合う方法
人間の人生には、思い通りにならないことやつらい出来事がたくさんあります。
年を取ることや病気、いつか死ぬこともさけられません。
でも、それを「怖いもの」として遠くにおくと、心が苦しくなってしまいます。
生きるために大事なのは、「変えられないこともある」と知った上で、きょう一日をどう過ごすかを考えることです。
無理に元気にならなくても大丈夫です。今日できる小さなことだけで十分です。
その積み重ねが、少しずつ心を軽くしてくれます。
今日は「人生の絶望｜絶望と折り合う方法」と題して、絶望と折り合う方法について考えます。
世界一、幸せなみなさんへ
今日も読んでいただき
感謝しています。
そして、
幸せでいてくれて
ありがとうございます。
くろちゃんも、
いつも幸せを感じています。
くろちゃんは、
世界一幸運です。
毎日、
奇跡を感じている
くろちゃんです。
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観るのが大好きです。
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今日も、
そんなYouTubeの中から
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●人生の絶望｜絶望と折り合う方法
○人生の絶望｜絶望と折り合う方法
生きている間の人生→思い通りにいかない、他人との比較、災害や病気、知人の訃報を聞く
寿命間際の人生→闘病、身体の機能の低下、不自由な生活、死への恐怖、先がないことへの絶望感
死後→存在の完全な消失
人間には絶望しかありませんよね。運命が憎いです。皆さんはこれらの現実にどう折り合いをつけていますか？
（補足）
生きるのも死ぬのも嫌です。
yahoo知恵袋（https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10322599530）
※質問は原文ママです。
みなさん、ごきげんよう。今日もよろしくお願いします。
人間は、質問にある通りの人生を生きると思います。
人間は、質問にある通りの人生を生きると思います。
大成功する人でも本質的には変わりません。裏を返せば「思った通りの人生を生きる」とも解釈できます。
その中（制限の中）でどう生きるか？
いつか終わるのだから、その制限の中でゲームのように楽しむという生き方もありかと思います。
つまり、「人間はいつか死ぬ」ということを今のうちから受け入れておくということです。
その時は、ほんの数秒後にやってくるかもしれません。そのことを「いつかの遠い日の出来事」だと思っているから、いつか来るその日を思い絶望しているのです。
こうした視点は、一見すると冷たいように感じられるかもしれません。
しかし、人生が「思い通りにいかなくて当たり前」であることを最初に認めた人ほど、逆に自由に生きられるようになります。なぜなら、「思い通りにいくはずだ」と思っている人ほど現実の小さなつまずきに深く傷つき、「思い通りにいかない」という事実を“自分の失敗”だと誤解してしまうからです。
人生の制限を受け入れるというのは、諦めではなく“前提条件”を理解することです。
たとえば、どんなゲームにもクリアできない設定や制約があります。それでも人は楽しめます。それは、制約が「ルール」であることを知っているからです。
人生の制約も同じで、思い通りにいかない、失敗する、老いる、別れがある、いつか死ぬ。これらはすべて最初から決まっているルールです。
そのルールを受け入れず、「もっと楽に生きられるはずだ」「苦しみのない人生があるはずだ」と思い続けるほど、人生は苦しみとして立ち上がってきます。
逆に、ルールがあると理解すると、「ではこのルールの中でどう遊ぶか？」という視点が生まれるのです。
人生の不条理は避けられません。
しかし、不条理を受け止める姿勢によって、私たちは“遊び方”を選ぶことができます。わずかな時間にも喜びを見つけたり、出会いや景色に心を向けたり、ほんのささいなことが生の実感に変わることもあります。
つまり絶望とは、「すべてを変えようとする心」が生み出し、希望とは「変えられないものを受け入れた心」から立ち上がるものです。
人生の制限を理解することは、むしろ人生を軽くする作業なのです。
◯苦しみとの折り合い
お釈迦さまは、「生老病死」という人間の運命に気づかれてその解決のために出家されました。
苦行を積めばその苦しみから逃れられると考えたのだと思います。そして誰にも負けない苦行を実践した結果、苦行では解決しないことに気づかれました。
おそらく、人間は「生老病死」それ自体を失くしたり、その恐怖に打ち勝つということはできないのだと悟られたのではないでしょうか。
つまり、生老病死を受け入れるしかないということです。怖れるのではなく、その人生の決まりの中でどう生きていくか？そのことを意識するということです。
明日死ぬとわかったならば、今日一日をどう生きるか？
明日死ぬからといって今日を楽しんでいけないはずがありません。
そう思えない人が大半かもしれませんが、それは普段から「生老病死」という人間の決まりを受け入れていないからです。
人間はいつ死ぬかわかりません。そのことを見抜いていたら、「人間はいつか死ぬ」という運命を怖れることはないのです。
お釈迦さまの悟りは、「現実は変えられない部分がある」という事実の確認でした。
これは悲観ではなく、“人間の限界を正しく理解すること”です。むしろその理解が、人間を自由にします。なぜなら、「抗っても変えられないもの」に力を使い続けるほど、人生は苦しくなるからです。
生老病死は、すべての人間に共通する宿命です。誰もそこから逃れることができません。
その逃れられない運命を「敵」にすると、人生全体が恐怖に包まれます。反対に、「これは決まりごとだ」と受け止めると、人生の主役は恐怖ではなく“いまどう生きるか”へと移っていきます。
たとえば、今日という一日には「孤独もあれば温かさもある」「失敗もあれば小さな喜びもある」。その両方を味わえるのは、人生が有限であり、失われるものだからこそです。終わりがあるからこそ、今日の味わいが生まれます。
死を恐れなくなるわけではありません。
しかし、「恐れたままで生きられる」という姿勢が可能になります。人間は恐怖を消すことはできませんが、「恐怖を抱えながら生きてよい」ことを知ると、心は圧倒的に軽くなります。
こうして人は、生老病死とともに生きる術を学んでいきます。恐怖から逃れようとするのではなく、恐怖を抱えても歩けるようになる。
それが仏教の示した“苦しみとの折り合い”であり、多くの人が実践してきた智慧なのです。
◯“今日の自分”だけを見る
生きるのも死ぬのも嫌だと思うとき、人間は「進むことも戻ることもできない」という閉塞感に包まれます。
それは、人生全体を一度に背負おうとするから起こる苦しみです。生きている間の苦しみ、老いや病の未来、死の恐怖、そしてその先の消失。それらをすべて同時に想像すれば、心が耐えられなくなって当然です。
人間の心は、そこまで重たい荷物を一度に扱うようにはつくられていません。
では何をすればいいのか。出口はただ一つ、「人生全体ではなく、“今日の自分”だけを見る」という生き方です。
今日感じている苦しみ、今日の疲れ、今日の不安。その“今日の分”だけに責任を持てばよく、未来の数十年分の恐怖まで背負う必要はありません。人間が絶望を感じるのは、“未来の苦しみを先取りしてしまう”からです。まだ来ていないはずの痛みを、すでに受けているかのように扱ってしまいます。
しかし、生老病死も死の恐怖も、すべて「その時にしか起こりません」。未来の苦しみを今日味わう必要はないのです。今日生きるのが辛ければ、今日の辛さだけ扱えばいい。明日の分は、明日の自分が扱います。これは精神論ではなく、人間の心の耐久力に合わせた“現実的な方法”です。
そして、この生き方を続けていると、少しずつ“今日の中にも残っている小さな救い”に気づけるようになります。温かいご飯、誰かの優しい言葉、静かな時間、心地よい音、ほっとする香り。人生の価値は大きな意味ではなく、こうした一瞬の積み重ねの中に宿ります。
だからこそ、“今日”を基準にする。今日の10分、今日の休息、今日の一杯の飲み物。それで十分です。それだけで、心は少しずつ現実と折り合いをつける力を取り戻していきます。
人生は大きく変えられません。しかし、今日の過ごし方は選べます。その小さな選択の積み重ねから、やがて人生全体の見え方がゆっくりと変わっていくことがあります。それは劇的な変化ではありませんが、人間を確かに救う力を持っています。
あなたが「生きるのも死ぬのも嫌だ」という思いを抱えたままでも、今日だけは生きられる。その積み重ねが、絶望しかないと思えた世界に、少しずつ別の風景を映し出していくのです。
今日も読んでいただきありがとうございます。
では、ごきげんよう。さようなら。
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